Архив:Остап Ибрагимович:Еврейский погром в Гадюкино
Еврейский погром в деревне Гадюкино — один из самых страшных погромов 20-го века на Восточно-Европейской равнине.
Содержание |
[править] История
Всё началось с того, что после обильных дождей смыло винный магазин. На второй день сухого закона недовольство народа начало принимать все признаки бунта против власти.[1] Испугавшись, власть решила направить недовольство народа в другое русло.
По мнению исследователя погрома Марка Бернштейна, власть в лице засланного еще в 20-е годы сотрудника КГБ деда Михея, стала распространять слухи, что перед тем как магазину уплыть, фельдшер Петрович скупил всю водку, якобы для препарирования лягушек. При этом туманно намекая на какие-то еврейские обряды.[2]
Когда возмущение жителей Гадюкино таким отношением к животным достигло апогея, бабка Матрёна добила всех окончательно сообщив, что видела Петровича в бане и по всем признакам он явно еврей.[3] Есть сведения (хотя и оспариваемые), что и сама Матрёна была еврейкой[4]
После этих слов, обезумевшая огромная толпа (по подсчётам М. Бернштейна не менее 3 человек[5]) направилась к Петровичу, выкрикивая антисемитские лозунги.
Петрович не зная об опасности, увидев народ, отдал жене кулек с семечками (как оказалось, в дальнейшем он ему больше не понадобился — щелкать их стало нечем)[6] и пошел смело в разъярённую толпу. Скотник Азазело ввиду отсутствия аргументов, предложил сразу перейти к мордобою.[7]
Петрович поняв, что его бьют, но не поняв ещё за что, в целях самообороны содрал с почтальона Димчека жилетку и снова надел, только уже наизнанку. Еще и молнию умудрился застегнуть. После чего одной рукой Петрович схватил Димчека за ворот, другой за грудь… и стал наносить удары…[8]
Как интеллигентный человек, фельдшер Петрович предложил перенести драку прямо к входу в травмпункт.[9] Но, озверевшая толпа ничего не хотела слушать. Через полчаса всё было кончено. В Гадюкино не осталось ни одного еврея, так как Петрович сумел переплыть речку, которую не каждый перепрыгнет, и скрылся в ближайшем лесочке, где провёл жуткие и нескончаемые два часа. Вернуться в родные края он смог только отдав самое дорогое — банку спирта предназначенную для дезинфекции.[10]
Антисемит, националист и дед Михей в одном лице еще долго буянил, ходя по деревне и выкрикивая всякие похабные лозунги и отказываясь идти в свою избу.
[править] Жертвы
В соответствии со своей методикой, Марк Бернштейн определил, что с учётом не родившихся детей от не проехавших через Гадюкино евреев (из-за страха перед дедом Михеем) пострадало от погрома около одного миллиона человек.
[править] Общественное мнение
Этот погром вызвал очень большой резонанс в мире. Особенно всех поразили страшные подробности издевательств деда Михея. Так проходя мимо сеновала и несмотря на призывные взгляды Соньки-100 тонн он не только не полез на неё, но даже не ударил её по заднице.[11]
[править] Примечания
- ↑ Солонееич И. Народная монархия. М., 1991
- ↑ М. Бернштейн «Гадюкинские евреи» 2010 Минск ISBN 8-8244-0666-4
- ↑ ГАРФ, ф. 1826, ц.12, ч. 1, л. 100
- ↑ Аронсон Г. «Гадюкино накануне революции…» Нью-Йорк, 1962. С. 113—114
- ↑ М. Бернштейн, «Гадюкинские ревизские сказки», 2011 Минск ISBN 2-8222-0666-4, стр. 325
- ↑ Садистские «подвиги» деда Михея описаны в документальной повести М.Бернштейна «Набор в вики-обезьяны» М., 2012
- ↑ Еженедельник КГБ, ноябрь 1988
- ↑ Судебный сборник. «Показания Дмитрия Родионова». Т. 18. С. 145—146
- ↑ М. Бернштейн, «Гадюкинские евреи» 2010 Минск стр. 865 ISBN 8-8244-0666-4
- ↑ Science Magazine, «Воспоминания евреев Гадюкино», 5, 1989
- ↑ «Репрессии против инакомыслящих», М.: Международный фонд «Демократия», 2008, ISBN 678-5-85646-132-3
[править] Литература
- Аронсон Г. «Гадюкино накануне революции…», Нью-Йорк, 1962.
- Солонееич И. «Народная монархия», М., 1991
- Марк Бернштейн. «Гадюкинские ревизские сказки». 2011 Минск ISBN 2-8222-0666-4
- Марк Бернштейн. «Гадюкинские евреи». Минск, 2010 ISBN 8-8244-0666-4
- М. Бернштейн. «Набор в вики-обезьяны» М., 2012