Искаженец
Искаженец — распространённое именование сторонников Тёмной стороны в произведениях Толкина. Распространено в Интернете.
[править] Описание
В эпическом произведении Толкина «Сильмариллион» указывается, что вала Мелькор, по легендам Нолдор — творец всего того, что обычно считается злом (например, энтропии, страданий, жестокости), породил Искажение в первоначальной музыке, в которой этого зла не было. Но сторонники Мелькора считали, что он наоборот принёс Искажением пользу миру, обеспечив повод для его развития.
Например, именно гоблины и орки начали технический прогресс. Также, хотя, например, считается, что всё искажённое отвратительно, драконы Моргота очень умны и красивы.
Значительное количество толкинистов поддерживают Искажение в Интернете, это выражается в поддержке их точки зрения в дневниках и ВКонтакте, перепосте изображений с известными персонажами Искажения (Моргот, паучиха Унголиант, Азог, Смауг). Есть сообщества, посвящённые искажению, например популярное в соцсети ВКонтакте «Мелькор и эти».
Много искаженцев появилось после выхода фильма «Хоббит», второй части, из-за прекрасно сыгранного орка Азога и дракона Смауга.
Значительный вклад в изображение главного творца Искажения, Мелькора, внесла Фобс.
Нередко слово «искаженец» используется как самоназвание.
Искаженцев следует отличать от ниеннистов. Ниеннизм представляет собой иную парадигму представлений о Средиземье, в которой искажения не существует, а Мелькор был положительным персонажем.
[править] Мнения
По теме популярности искажения писал блоггер Айхалли Хиайентенно.[1]
Толкинист-исследователь и кандидат философских наук Ольга Поспелова считает, что значительная популярность Мелькора среди современных читателей Толкина вызвана несовместимостью религиозных мифов и современного общества:
Наше неоднозначное восприятие этого толкиеновского персонажа связано с радикальным противоречием между средневековым мировоззрением и габитусом, во многом сформировавшим миф о Люцифере, использованный Профессором, и новоевропейскими ценностями, без которых была бы немыслима наша цивилизация. Средневековье было одной из самых корпоративных эпох в том смысле, что одиночка, за которым не стоял бы клан, цех, сословие, орден, имел весьма мало шансов на выживание, и само его существование считалось угрозой социальному (и вселенскому) порядку. Отсюда высокая ценность послушания, тогда как проявление своеволия получало однозначно негативную оценку как гордыня и вероломство, требующее немедленного наказания. Однако мы живем в иной системе мировоззренческих координат, делающей ставку на уникальность, индивидуальность и бесконечную свободу творчества. Самореализация выступает для нас неоспоримой ценностью, даже несмотря на понимание того, что ее результаты подчас бывают весьма неоднозначны. История содержит слишком много примеров того, как идея «добра» становилось прикрытием для самых отвратительных и вопиющих злодеяний. Таких случаев достаточно, чтобы заставить нас задуматься над дискурсивными рамками этических категорий. Вот поэтому толкиеновский Мелькор воспринимается нами не как абсолютное зло, а скорее как персонаж неоднозначный, провокативный, подталкивающий к размышлениям
[править] Примечания
| Искаженец относится к темам: |