Хикки

Материал из Викиреальностя
(перенаправлено с «Хиккан»)
Перейти к: навигация, поиск

()

Исследование феномена в Японии

Не выходи из комнаты, не совершай ошибку.
Зачем тебе Солнце, если ты куришь Шипку?
За дверью бессмысленно все, особенно — возглас счастья.
Только в уборную — и сразу же возвращайся.

Хикикомори или хиккикомори (引き篭もり[1]разг. сокр. хикки, хикка или хиккан, букв. «нахождение в уединении», то есть, «острая социальная самоизоляция») — люди, которые предпочитают сидеть дома, крайне редко оттуда выходят и почти ни с кем не общаются.

Содержание

[править] Истоки

Многие, находясь в обществе, среди людей, испытывают дискомфорт, страх, если не панику. Соответственно, такие люди стремятся свести социальные контакты к минимуму.

Древними хикки можно считать монахов-затворников. Следует уточнить, впрочем, что с их стороны уход от социальных контактов был по религиозным причинам, а не по личным (хотя не будем отрицать, что уход в монахи был удобной уважительной причиной для средневековых социофобов скрыться от общества), и они взаимодействовали с другими монахами и в некоторых случаях занимались переписыванием книг, боевыми единоборствами и т. д.

Впервые феномен хикикомори в относительно современном виде появился в Японии в 1970-х годах. Связано это явление, скорее всего, с тем, что японское общество, печально известное своим конформизмом, постоянно чего-то требует от человека: быть успешным, хорошо учиться, сделать карьеру и т.д., особенно этого ждут родители от своих детей. Принято быть сдержанным, считается крайне неприличным показывать на людях эмоции (даже если это знакомые). Тогда многие люди (чаще всего молодые школьники и студенты, иногда даже возраста ниже шестого класса школы; впрочем, попадаются и отшельники за 40), чьё мышление и мировосприятие отличалось от остальных, решили уединиться, чтобы посвятить своё время занятию тем, что было интересно лично им, а не тому, чего от них ожидало общество. Родители безуспешно пытались их вытащить наружу. Однако, тогдашние хикки сильно отличались от современных: ведь тогда не было ни компьютеров, ни планшетов и смартфонов (правда имелись радио, телевизор и магнитофон), однако, отсутствие электронного общения, превращало такую жизнь в настоящее отшельничество, вроде жизни на необитаемом острове.

[править] Современность

()

Альтернативная точка зрения: «почему быть хиккой — нормально»
Былинный русский хикки-2

Понятие хикки широко распространилось на имиджбордах, так как многие битарды являлись хикки в том смысле, что в основном общались в Интернете, но не в реальной жизни. На имиджбордах появлялись т. н. Хикки-треды и даже отдельные доски (обычно с адресом /rf/ или /doomer/).

Сейчас, когда есть Интернет, всё резко изменилось. Можно даже не находиться на иждивении у родственников, а работать через Интернет (фриланс и другие виды удалённой работы), если есть способности и желание. А об общении через Интернет и говорить нечего: сейчас аккаунт в какой-нибудь соцсети есть у 90 % людей, проживающих в развитых странах.[2] При этом остаётся дискуссионным вопрос, можно ли считать хикки работающих удалённо, но живущих в одиночку (или с родителями) и принципиально не желающих жениться и заводить детей — или же хикки может считаться только NEET.

Разница только в том, что труъ-хикки полностью предпочитают общение в Интернете общению в реале. Кроме того, многие из тех, кому в реальной жизни незаслуженно повесили клеймо «лузеров» и кто были отвергнуты обществом, в Интернете, где их никто не знает, могут начать всё с чистого листа, и добиться известности и уважения. Распространённый афоризм: «это ты в инете такой крутой, а в реале ты лузер» исчерпывающе объясняет популярность имиджбордов, социальных сетей, MMORPG и т. д. Многим действительно в сети живётся лучше и комфортнее, чем в реальной жизни.

Распорядок дня «среднего» хикки выглядит примерно так: ложится спать рано утром, а просыпается к вечеру — после обеда. Проснувшись, он может просто сидеть в своей комнате, пинать стенку, слушать музыку, читать, сидеть в Интернете и в мессенджерах. Не все хикикомори безвылазно сидят в своей комнате, некоторые выходят на улицу, когда стемнеет — обычно для того, чтобы купить еду. Однако, нередко хикикомори кормят родители, в буквальном смысле оставляя еду под дверью их комнат или квартир! Или же ночью, когда члены семьи засыпают, хикки выходит («прокрадывается»!) на кухню, чтобы поесть. Некоторые даже занимаются одиночной спортивной активностью (велосипед, лыжи, спортзал, бассейн и т. д.), не требующей работы в команде.

Надо сказать, японский критерий «не выходить из квартиры 6 месяцев и более» практически неприменим к другим странам, по крайней мере, на массовом уровне. Например, в постсоветских странах это почти нереально по экономическим причинам (очень немногие родители могут содержать такого ребёнка всю жизнь, в отличие от более богатых Японии или Южной Кореи): тут хикками могут назвать и тех, кто закончил хороший вуз (на бюджете!), но при этом почти не общаясь с однокурсниками. Многие, однако, называют такие случаи профанацией термина, полагая, что людям, использующим слово в таком значении, просто нравится, как оно звучит. Косвенным доказательством можно считать то, что обычно тех же самых «хикки» эти же люди с не меньшей охотой назовут и социопатами.

Такое длительное отсутствие социальных контактов и одиночество, естественно, не может не сказываться на психике хикикомори. Единственной реальностью для них становится мир манги, аниме, телевидения и компьютерных игр.

Есть также люди, которые нигде не работают и не учатся, и живут за счёт родственников, однако всё-равно могут иметь хобби и даже друзей за пределами дома. Такой подвид в западном Интернете называется NEET (not in employment, education or training — «не работает, не учится, не проходит стажировку»).

[править] Известные хикки

Впрочем, есть случаи отшельников, добившихся успехов в актёрской карьере, искусстве, науке и т. д. Известный математик-затворник: Григорий Перельман.

[править] В Живом Журнале

Известным представителем хикки в ЖЖ является Димитрий Подковыров (подробнее см. в одноимённой статье).

[править] Инциденты

Зачастую, одиночество, помноженное на непонимание окружающих и ощущение своей бесполезности, толкает хикки-отшельников на убийство и/или самоубийство. При этом важно помнить, что несмотря на это, статья не призывает клеймить отшельников и анимешников (геймеров и т. д.) как социально-опасных или что-то в этом роде: просто такие случаи имели место быть и мотивом убийц/самоубийц стал именно их статус социальных отшельников. Одинокий, молчаливый и эксцентричный молодой человек даже стал стереотипным образом «школьного стрелка» в массовом сознании (что ведёт к некоторой несправедливой стигматизации таких людей). Вот наиболее известные случаи:

  • 1 июня 2004 некая 11-летняя девочка убила свою 12-летнюю одноклассницу, Сатоми Митари, изрезав ей руки и перерезав горло офисным ножом для бумаги. Когда ее арестовали, «Девочка А» сказала: «Я сделала плохую вещь. Простите меня, простите меня!». Непосредственным поводом для убийства послужило то, что накануне Сатоми оставила на вебсайте «Девочки А» оскорбительный комментарий в её адрес (и, по неподтверждённой информации, регулярно оскорбляла её в классе). «Девочка А» часто проявляла агрессивность к своим одноклассникам и признаки социальной фобии, хотя, к примеру, занималась баскетболом. Из-за недостижения возраста уголовной ответственности она была помещена первоначально в психиатрический стационар с интенсивным наблюдением, а затем — под домашний арест. С 2013 года на свободе. Прозвище «Невада-тян» ей дали из-за того, что как считается, в день убийства на ней был джемпер с надписью Nevada.
  • В июне 2003 22-летний Хироюки Цутида забил до смерти свою мать бейсбольной битой и был приговорен к 14 годам тюремного заключения. Он сказал, что аниме-сериал «Неон Генезис Евангелион» помог ему осознать, что человеческая раса — это ненужные природе существа. Начать очищать землю от людей он решил со своей семьи.
  • В 1997 году в городе Кобэ 14-летний школьник убил 11-летнюю девочку и 10-летнего мальчика. Настоящее имя убийцы неизвестно, так как японское законодательство запрещает разглашение информации о личности несовершеннолетних преступников (в официальных документах он фигурирует как «Мальчик А» или под вымышленным именем «Сэйто Сакакибара»). «Мальчик А» был классическим хикикомори и отаку (человеком, помешанным на манга и аниме; иногда хикикомори называют «крайним случаем отаку»), при обыске в его комнате были найдены тысячи порнографических комиксов, фильмов и хентай. В возрасте 12 лет он проявлял жестокость по отношению к животным (он выстраивал несколько жаб в ряд, а потом проезжал по ним на своем велосипеде). При этом старался подражать так в итоге и не пойманному американскому серийному убийце «Зодиаку» и оставлял полиции и журналистам схожие зашифрованные сообщения. Судьба после отбытия наказания неизвестна.
    • Здесь можно вспомнить случай японского серийного убийцы Цутому Миядзаки (1962-2008), убившего в 1988 и 1989 годах четырех девочек в возрасте от 4 до 7 лет и съевшего двух из них. Однофамилец великого аниме-режиссёра тоже был отаку, в его квартире было найдено более шести тысяч (!) хентай и фильмов ужасов. В детстве одноклассники его жестоко травили за физиологический дефект кистей рук, а родственники, кроме деда, почти полностью игнорировали его. Первое убийство он совершил через пару месяцев после смерти дедушки (и, соответственно, потери последней эмоциональной связи с реальным миром). В своих убийствах Миядзаки пытался воспроизвести сцены из японского хоррор-сериала «Guinea Pig» (любимая часть Миядзаки называлась «Цветок плоти и крови» или «Медленная смерть: Расчленение»). Миядзаки был приговорён к смерти через повешение в 1990 году и был казнён в 2008 году. Его жизнь в камере смертников ненамного отличалась от его прошлой повседневной жизни на свободе — он так же целыми днями читал мангу и смотрел телевизор. Несмотря на то, что Миядзаки поставили диагноз «шизофрения», его всё же признали вменяемым (если верить статьям об «отаку-убийце» в Интернете, он в какой-то момент просто потерял грань между реальностью и миром своих любимых манг и аниме, но всё же мог осознавать, что лишает жизни).
  • 8 декабря 2009 в Санкт-Петербурге 19-летний студент-анимешник Павел Масцевой подорвал себя самодельной бомбой. К счастью, больше никто не пострадал (он специально нашёл безлюдное место). Учитывая то, что это произошло вскоре после Взрыва Невского Экспресса, Павла посмертно проверяли на причастность к террористам, но пересечений не обнаружили[3][4].
  • 14 декабря 2012 20-летний американец из штата Коннектикут, Адам Лэнза (официально диагностированный в детстве как страдающий синдромом Аспергера), открыл стрельбу в начальной школе Сэнди-Хук, убив при этом 27 человек и ранил ещё двух, после чего застрелился. Этот случай примечателен в сравнении с другими случаями школьной стрельбы тем, что Адам был самым «хикканистым хикканом» даже по сравнению с другими школьными стрелками: если они, в основной массе своей, пытались встроиться в коллектив и заслужить любовь, дружбу и признание, но всякий раз терпели неудачу и отторжение (как Эрик Харрис и Дилан Клиболд, или Чо Сын Хи, Тим Кретчмер и т. д.), то Адам, если верить имеющимся сведениям, даже никогда не пытался ни с кем наладить отношения и был полностью доволен своим затворничеством у компьютера в подвале с глухо задёрнутыми окнами, не высказывая явной злобы и обиды, так что об истинных мотивах остаётся только гадать. Восстановленная с его разбитого компьютера история браузеров и свидетельствует о многолетнем интересе к другим школьным расстрелам.

[править] Интересные факты

Топ-блоггер ЖЖ Фриц Морген одно время выкладывал на YouTube серию видео, посвящённых сабжу: «Муравейник для хикки», «Военная карьера для хикки», «Кафе для хикки», «Почему же девушки не дают хикки» и другие. Ныне все эти видео, по-видимому, убраны из открытого доступа.

[править] Стигматизация и навязанные стереотипы поведения

Research.png этот раздел — авторское исследование; in a nutshell: mind > facts

Хотя многие люди называют себя хикки, при этом регулярно выходя из дома — за что некоторые считают их «позёрами» (они используют это слово скорее в значении «убеждённый холостяк и чайлдфри») — но нельзя не заметить попытки некоторых людей (как консервативных, так и прогрессивистских взглядов) клеймить и шельмовать отшельников. Во многих консервативных населённых пунктах небольшого размера (в некоторых случаях даже в мегаполисах) тебя будет осуждать общественное мнение соседей и родственников, если к 25/30/35/подставить нужный возраст годам у тебя нет нелюбимой работы и жены/мужа, спиногрызов, ты не пьёшь и не куришь и являешься интровертом — а уж если ты ещё и в игры играешь, то с тобой определённо что-то не так! При этом обычно напрочь игнорируется тот факт, что зачастую человек отгораживается от общества не потому, что весь такой ленивый и принципиальный тунеядец, а потому что люди в его жизни вели себя по отношению к нему/ней крайне недостойно и жестоко, тем самым нанеся психологическую травму и внушив желание оградиться, чтобы больше никогда не было больно.

В ход может и идти т. н. «вирджиншейминг» (противоположность «слатшеймингу», когда человека осуждают и высмеивают не за чрезмерно активную половую жизнь, а наоборот, за её отсутствие (реальное или мнимое) — огульное обзывание «инцелами» высказывающих маскулистские и/или антифеминистические мнения или даже просто мужчин-интровертов — в ту же копилку).

В то же время, дискурс «новых левых» зачастую жёсткое наезжает социальных отшельников, огульно вешая на них обвинения в расизме, сексизме, гомофобии, трансфобии и проч. Это смотрится довольно иронично со стороны тех, кто призывает защищать маргинализованные группы (но поскольку стрелочка не поворачивается, мужчины, тем более белые, априори не могут быть угнетёнными и маргинализованными).

[править] Галерея

[править] См. также

[править] Цитаты

В Японии жуткая эксплуатация человека корпоративной системой последние 20 лет. Людей уничтожают родители дрессировкой к универу, универы к работе, и сама работа на износ моральный и физический. Все для того, чтоб мир получил навороченные телефончики, а японские корпорации продолжали конкурировать на рынке.

Хикки - это поколение, которое видело, что происходит с их родителями и старшими друзьями и естественно они не хотят такой участи. Протестное движение в Японии благополучно и благоразумно корпорации свернули (хотя оно было мощным в 70-80-е), подчинили себе профсоюзы, поэтому другого выхода борьбы (пусть и бессознательной), кроме тотального эскапизма (или кстати в словянском варианте бухла) нет.

В европейских странах такого практически нет из-за меньшего расслоения общества, пока существующих традиций гражданского активизма и сильных профсоюзов, а также левых партий в парламенте, накопленного капитала в послевоенные годы (они то выиграли , а Япония нет) и дешевого труда мигрантов. Но как только эта система под натиском глобальных сил тоже ликвидируется и там появятся свои хикки.

Похожее кстати уже было в США с поколением конца 80-х - начала 90-х, которые после финансового кризиса и внедрения рейганомики закрылись в подавалах и пели песни нирваны. С их молчаливого согласия корпорации развалили промышленность США, перенеся ее в Китай, с их молчаливого согласия у власти были Буши и Клинтон, с их молчаливого согласия самое мощное протестное движение в мире было практически уничтожено.

Хикки не хотят быть иждивенцами и инфантилами изначально - они приходят к этому через свой личный опыт познания условий функционирования общества. И если такое явление как хикки стало массовым, то общество функционирует слишком жестко к тем возможностям человека, которые он физиологически и психологически имеет, а у обычных людей нет возможностей сопротивляться.

Срыв покровов в комментах к видео о сабже

[править] Творчество на тему

Известный советский диссидент и поэт Иосиф Бродский предвидел проблему ещё в 1970-ых, когда она ещё даже не имела современного названия и была куда менее массовой и изученной. Первое четворостишие его стихотворения и приведено в качестве эпиграфа, далее следует полный текст. Впрочем, литературный анализ предполагает и другие версии, однако, интерпретировать его можно и в контексте данной статьи.

Не выходи из комнаты, не совершай ошибку.
Зачем тебе Солнце, если ты куришь Шипку?
За дверью бессмысленно все, особенно — возглас счастья.
Только в уборную — и сразу же возвращайся.

О, не выходи из комнаты, не вызывай мотора.
Потому что пространство сделано из коридора
и кончается счетчиком. А если войдет живая
милка, пасть разевая, выгони не раздевая.

Не выходи из комнаты; считай, что тебя продуло.
Что интересней на свете стены и стула?
Зачем выходить оттуда, куда вернешься вечером
таким же, каким ты был, тем более — изувеченным?

О, не выходи из комнаты. Танцуй, поймав, боссанову
в пальто на голое тело, в туфлях на босу ногу.
В прихожей пахнет капустой и мазью лыжной.
Ты написал много букв; еще одна будет лишней.

Не выходи из комнаты. О, пускай только комната
догадывается, как ты выглядишь. И вообще инкогнито
эрго сум, как заметила форме в сердцах субстанция.
Не выходи из комнаты! На улице, чай, не Франция.

Не будь дураком! Будь тем, чем другие не были.
Не выходи из комнаты! То есть дай волю мебели,
слейся лицом с обоями. Запрись и забаррикадируйся
шкафом от хроноса, космоса, эроса, расы, вируса.

[править] Ссылки

[править] Примечания

Хикки относится к темам: